关于《诗经·木瓜》的赏析
导语：《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述男女之情的民歌。是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
诗经·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
词语注释
① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。
②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永久相好。匪：同“非”。好，爱。
④木桃：桃子。
⑤木李：李子。
(1) 诗经·大雅·抑
(2)《国风·卫风·木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
（3）投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
(4)匪报也，永以为好也。
(5)投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
(6)《诗经·大雅》：① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。
注释部分略去，直接给出翻译后的原文及赏析。
赏析：此诗通过投木瓜、桃子、李子相互赠答，展现了深厚的情感和相守的情意。与“投桃报李”形成鲜明对比，“投木报琼”的用法在此处更为突出。后文详细阐述了这些赠答的典故及其背后的哲学意义，进一步说明了诗歌所表达的核心思想。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投我以桃（木瓜、李子）、报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》中有“投木报琼义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。按成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦（《诗三家义集疏》）意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋朝《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒（《批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解此诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句（如用四字句，变成“投我木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）；匪以为报，永以为好”一样可以），而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物。其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也不很多，格式看起来就像唐代根据王维《诗三家义集疏》写的《阳关三叠）乐歌似的——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。
投我以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）。其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解、文学性的评价与背景知识等.
(1) 诗经·大雅·抑
(2)《国风·卫风·木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
(3)投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
(4)匪报也，永以为好也.
(5)投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
(6)《诗经·大雅》：① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。
