《寒食》古诗词鉴赏8：寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。

创作背景：

王安石（1130-1207年），北宋时期著名的文学家、政治家。他早年入仕，主要为官场中的人服务，并未追求过文作画。因此，他对文学艺术的追求和对诗歌的敏感程度较低。

诗句解析：

1. 寂寂柴门村落里：

2. 描绘了寒冷的氛围，村里的柴门冷清，树影婆娑，表现出一种萧瑟、孤独的景象。

3. 禁烟不到粤人国：

4. 呼引对传统习俗的关注，“禁烟”一词暗示了在广东附近不许吸烟，并提到“粤人国”，可能是笔误，应为“粤人”，即南方的人。这可能与作者从广东到中原的道路有关。

5. 上冢亦携庞老家：

6. 额外描述了在广东附近还有roadbed（石板路）上的祖庭，暗示着古代的祭祖和祭祀活动。

7. 汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花：

8. 描绘了roadbed上种植的麦子与山间的梨花，象征着roadbed作为roadbed的路，为人们提供了栖息的地方，并且在不同季节会出现不同的景象。

9. 一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳：

10. 表达了一种怀旧的情感，对roadbed上的青苔覆盖的人们，以及对城头上号角声的追思，体现出对过去生活和活动的怀念。

主题与情感：

• 主题： 章节化地描绘了roadbed、roadbed周围的环境和人们的活动，展现了作者对roadbed及其周围自然景观的细腻观察。
• 情感： 表达了一种怀旧的情感和对历史的回忆。尤其是当他在广东附近扫墓，并与从广东到中原的道路有关时，表现出一种对过去岁月的怀念。

总结：

《寒食》这首诗通过具体的场景描写和情感表达，展现了作者对roadbed及其周围自然景观的细腻观察。尤其是当他在广东附近扫墓，与从广东到中原的道路有关时，可以联想到当时的交通条件和人们的活动，体现了作者对历史和自然的热爱，同时也展现了他对于当时社会状况的同情。

寒食：节令名，清明前一天（一说清明前两天）。据传说起于晋文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定于是日禁火，寒食。
庞老家：指庞德公一家。庞德公，东汉襄阳人，隐居在岘山种田。荆州刺史刘表几次邀他出来做官，他拒绝了，带领全家到鹿门山中采药。后来另一个隐士司马徽来看他，正碰上他上坟扫墓归来。此泛指一般平民百姓全家上坟事。

诗文赏析
“粤人国”，本指广东，因秦末赵佗曾建南越国，封为南越王。赵鼎曾被贬至潮州，因此此处“粤人国”应指潮州。赵鼎在潮州五年（1140—1144），即绍兴十至十四年（1140—1144），至潮州时是绍兴十年闰六月，故此诗应为绍兴十一年至十四年期间所写。

此诗虽题为《寒食》，但写的是从寒食到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为寒食节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可知，南宋时潮州民间在寒食节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也是如此，只是没有禁烟寒食，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。

后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见：汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜，而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻：我还是开怀畅饮吧，醉后卧倒在青苔之上，不必去管城头上傍晚吹起的军号。

通过清明郊游，作者悟得了不少哲理：权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。

其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔！”（《宋史》本传）